آداب طالب العلم في قصة موسى والخضر
دراسة تحليلية من سورة الكهف الآية ٦٠-٨٢
DOI:
https://doi.org/10.51590/waraqat.v5i2.125Keywords:
الآداب، طالب العلم، موسى، الخضر، سورة الكهفAbstract
فإن العلم إرث الأنبياء، وكان حصوله يرفع درجة صاحبه عند الله. فصاحب العلم مكرم عند الله ثمّ عند الناس. ولكن العلم النافع هو العلم الذي يورث صاحبه العمل، لأنّ العلم لابدّ له من العمل. وكذلك في التلقي بالعلم، فينبغي لطالب العلم أن يتأدب فيه. فالآداب من الأمور المهمة التي ينبغي أن يتحل بها الطالب في طلبه للعلم.
نظرا من أهمية الآداب في طلب العلم، رأى الباحث أن يستخرج فوائد عن الآداب في قصة تعلم نبي الله موسى عند الخضر عليهما السلام المذكورة في سورة الكهف الآية 60-82.
والهدف من عملية هذا البحث هو معرفة آداب طالب العلم المضمون في سورة الكهف الآية 60-82 في قصة موسى والخضر، ومعرفة الارتباط بين العمل بآداب طالب العلم والنجاح في التعلم.
هذا البحث يعتبر من البحوث المكتبية، والطريقة لجمع البيانات هي منهج التوثيق. ويستخدم الباحث منهج المدخلَ الاستقرائي العامي لتحليلها.
والنتيجة التي حصلها الكاتب هي الأول: ما يتعلق بالآداب في طلب العلم وهي العزم والحرص والهمة العالية في طلب العلم، والتحلي بالرفق، والصبر على التعلم، والتلطف في الكلام أمام الأستاذ والتأدب معه، وطاعة الأستاذ، والرجوع إلى الحق، والرحلة في طالب العلم، والعمل بالأهم فالأهم والجمع بينهما أفضل، والتـأني والتثبت وعدم الاستعجال على حكم شيئ، والتواضع وعدم الاستكبار وسلامة القلب من الحسد، وعدم الحياء في طرح السؤال واجتناب إكثاره، والوفاء والعمل بالشروط والأنظمة. والثاني، أنّ هناك الارتباط بين العمل بآداب طالب العلم والنجاح في التعلم.
References
ابن القيم الجوزية، الروح، (بيروت: دار ابن كثير، 2002) ط. 5
ابن منظور، لسان العرب، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1999)، ط.3
أبو داود سليمان بن الأشعث، سنن أبي داود، (الرياض: دار السلام، 2000)
أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 2008)، ط. 2
أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، مجموع فتاوى، (المدينة المنورة: مجمع الملك فهد، 1995)
أحمد بن محمد بن العمران، فتح السميع العلم، (الرياض: دار ابن الأثير، 1432 هـ)
أحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، (دون مكان الطباعة: عالم الكتب، 2008)
أحمد ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير، (بيروت: المكتب الإسلامي، 1986)، ط. 2
إسماعيل بن كثير، قصص الأنبياء، (سوريا: دار الفيحاء، 2001)
بكر بن عبد الله أبو زيد، حلية طالب العلم، (الرياض: دار العاصمة، 1415 هـ)
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الإكليل في استنباط التنزيل، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1985)، ط. 2
صلاح الدين الهواري، المعجم الوسيط، (بيروت: دار البحار، دون سنة)
عبد الرحمن بن علي الجوزي، المنتظم، (دون مكان الطباعة: دار الفكر، دون السنة)
عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، (لبنان: مؤسسة الرسالة، 1423)
عبد العزيز بن محمد، شرح منظومة القاعدة الفقهية، (الرياض: دار القاسم، 1425 هـ)
عثمان بن محمد الخميس، فبهداهم اقتده، (الكويت: دار أيلاف الدولية، 2010)
علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني، كتاب التعريفات، (لبنان: دار الكتب العلمية، 1983) محمد بن صالح بن محمد العثيمين، كتاب العلم، (الرياض : دار الثريّا، 1999)
محمد بن إبراهيم بن جماعة الكناني، تذكرة السامع و المتكلم، (الرياض: دار ابن جوزي، 1434 هـ)
محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة فقه القلوب، (دون مكان الطباعة : بيت الأفكار الدولية، دون سنة)
محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، (بيروت: دار الكتاب العربي، 1996)، ط.3
محمد بن أحمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، (بيروت: دار الكتاب العربي، 2013)
محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويلي القرآن، (القاهرة: دار السلام، 2005)
محمد بن جعفر الطبري، صحيح تاريخ الطبري، (دمشق: دار ابن كثير، 2013)، ط. 2
محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك الترمذي، جامع الترمذي، (الرياض: دار السلام، 2000)
نصر بن محمد بن أحمد السمرقندي، بحر العلوم، (بيروت: دار الفكر، 2010)

.png)









